奉普慈特慈的真主之名
前言
一切赞颂，全归真主，愿真主赐福他的使者。
很荣幸为您提供这篇非常有价值的文章，法律指导照亮您的前程，以便您根据明证崇拜清高的真主，发现信仰的甘甜，在自己的内心崇拜慈主，了解先知穆罕默德（）的圣行者，比其他的人更适合“认主独一”和“虔诚为主”；同样，不了解者会更加接近蔓延在穆斯林地区的灾难——举伴和异端邪说，在我们的这个时代，制造异端者和私欲之徒使各种灾难迅速地流畅。
的确，忠心至诚地为清高的真主宣传的地位是伟大而又高尚的，因为它是最尊贵的人——众先知、众使者和他们的精英们的地位，以及继承他们履行并发扬真主降示的知识者的地位，我们所有的人都适合这个范畴，在此范畴里，我们最重视的就是在宣传和功修中虔诚地为了清高的真主，追随主的使者穆罕默德（）的引导，凭着真主的意欲，以便使我们的追求成为感恩的，工作成为被接受的，为他人留下美好的影响。
清高伟大的真主说：[1]
主的使者（）说：“谁在伊斯兰之中着手（制定）一件善行，他就能获得其报酬，并且他还能获得在他之后所有履行这项工作者的报酬，所有履行者的报酬丝毫都不会欠损；谁在伊斯兰中制定一件恶行，他将要承担其恶报以及在他之后所有履行这项工作者的罪恶，而所有履行者的恶报丝毫都不会减少。”[2]
愿真主使我们成为劝善戒恶者，为伊斯兰民族安排善良的遵守正道的领袖，执行真理，刚正不阿。他确是全听的、应答祈祷的主。我们最后的祈祷是一切赞颂全归真主。
愿真主赐福我们的先知穆罕默德和他的家属，以及众圣门弟子。
先知（）的礼拜方式
这本小册子是送给每一位喜爱像主的使者（）那样礼拜的男女穆斯林，遵循他（）言词：“你们当像看见我礼拜那样去礼拜。”[3]
1-他（）完美小净：就像真主命令他的那样洗小净。超绝万物的真主说：[4]主的使者（）说：“没有大小净的拜功不被接受。”[5]
2-他（）朝向天房：礼拜者无论身在何处，都应该身体面对天房，用心来表示他想礼的拜是主命还是圣行，不需要用口舌来表达所礼的拜。因为用口舌来表达礼拜是没有任何法律根据的，因为主的使者（）没有这样做过，众圣门弟子（愿主喜悦他们）也没有做过。
无论礼拜的人是领拜师，或者是单独礼拜者，在其前方放一遮拦物，都是圣行，因为主的使者（）曾命令之。
3-他（）念大赞词入拜，并说：“??????????????”“安拉乎艾可拜雷”（真主之大）眼睛看着叩头处。
4-他（）念大赞词时，双手抬至两肩膀处，或双耳处。
5-他（）把双手放在胸上，右手放在左手上，或左腕，或左手前臂处。因为瓦义鲁·本·哈吉尔和古伯帅·本·胡乐比·塔利（愿主喜悦他俩）的传述。
6-他（）制定的开拜词是：
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“安拉混买，八耳的百尼，我百乃海塔（tua）压也，开码八耳的台，百乃里买石雷给，我里买鹅雷比；安拉混买，难给尼米能海塔压也，开码有难干，扫不里艾布也都，米难代乃思；安拉混买鹅西里尼，米能海塔压也，宾赛里基，我里玛一，卧里拜雷底。”
“主啊！求您把我和我的过错分开，就如同您分开东方与西方一样遥远；主啊！求您清除我的过错，犹如洗涤白色衣服上的污垢一样；主啊！求您用水、冰雪、清凉洗涤我的过错吧！”[6]
如果他（）愿意也会念：
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“苏不哈乃，看拉混买，我比哈目的开，我太八勒开思目开，我太而俩见独开，我俩一俩海矮鲁开。”
意：“赞您超绝，主啊！赞颂属于您，您的尊名真吉庆，您是崇高伟大的主。除您之外，绝无真正应受崇拜的主宰。”然后念：
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“艾欧如宾俩习，米难筛土阿尼印来基米。”
我求真主保佑，免遭被驱逐的恶魔的侵害。
然后他念《开端章》：
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“（台思米）比思民俩嘿勒孩妈尼勒黑米。
（法提哈）艾里孩目睹，林俩系，兰比里而来米难，来孩吗尼勒黑迷，吗里肯要民低尼，印牙开乃而不独，我印牙开乃思太而奴，一海地难，随拉拖（tuai）里目思太给买，随拉团来济乃，艾能而目太，而来戏目，矮雷里卖饿读比，而来戏目，我兰多（dua）里乃（阿米乃）。”
意：[7]
因为主的使者（）说：“礼拜没有念《开端章》者，就等于没有礼拜。”[8]
念完《开端章》之后，念：????（意：主啊！求您准承吧！）如果是晨礼、昏礼和宵礼时，念出声；如果是晌礼和晡礼，低声念之。然后念容易的经文。
7-他（）抬手至双肩或双耳处念大赞词鞠躬[9]。他的头与背部平直，双手抓住双膝，十指分开，鞠躬时稳重，并念：
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“苏不孩乃，兰比也里而最米”
意：(赞颂我伟大的养主超绝），最好念三遍，或者更多,同时他喜爱说：“
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“苏布哈乃看拉混买，烂白纳，卧比哈目底看拉混卖鹅飞雷力。”
意：赞您超绝，我们的主啊！赞颂属于您，主啊！求您饶恕我。”[10]
[1]《奉绥来特章》第33节
[2]《穆斯林圣训集》
[3]《布哈里圣训集》
[4]《筵席章》第6节
[5]《穆斯林圣训集》
[6]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
[7]《开端章》第1-7节
[8]《穆斯林圣训集》
[10]《穆斯林圣训集》
8-他（）从鞠躬中抬起头，双手抬至双肩或双耳处，念：
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“塞米而拉胡，里买能哈米歹海。”
意：（真主确已应答了赞颂者）
无论他是伊玛目或者是单独礼拜，在他站直之后，他都会说：“
1-?????????????????????????.????????.
“烂白娜，卧来开里哈目睹”
?-“我们的主啊！一切赞颂全归于您。”[1]
2-???????????????????????.????????????.
“烂白娜，来开里哈目睹”
?-“我们的主啊！一切赞颂全归于您。”[2]
3-??????????????????????????????????.????????
“安拉混买，烂白娜，来开里哈目睹”
?-“主啊！我们的主啊！一切赞颂全归于您。”[3]
4-????????????????????????????????????.????????????
“安拉混买，烂白娜，卧来开里哈目睹。”
4意：“主啊！我们的主啊！一切赞颂全归于您。”[4]
有时念一遍这个祈祷词，有时念一遍那个祈祷词，为了复兴圣行，遵守各种法定的方式。
有时他加这句记念词：
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“哈目丹开西烂，团一班目八勒看飞黑”
意：“其中有广多的、美好的、吉祥的赞颂。”[5]
有时他加这句记念词：
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“安拉混买，烂白娜，来开里哈目睹，米里问赛吗挖提，我米里吾里艾雷堆，我玛白乃胡吗，我米里吾玛希哎台，泯晒因拜耳的。艾海烂赛纳一，我里买基底，俩玛尼尔，里吗艾尔团(tuai)台,我俩目尔退也，里吗买乃尔台，我俩严罚欧，宰里占底泯开里占的。”
意：“主啊！我们的养主啊！充满诸天地之间、以及充满您所意欲的赞颂唯归于您！您是应受赞美的、尊崇的主啊！没有人能阻止您所恩赐的，也没有人能给予您所禁止的；有权势者的财富在您跟前均无济于事。”[6]
有时他加这句记念词：
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“烂白娜，来开里哈目睹，米里问赛吗挖提，我里艾雷堆，我米里吾玛希哎台，泯晒因拜耳的。”
“艾海烂赛纳一，我里买基的，艾罕古吗噶来礼而布都，我困鲁纳来开而布顿，安拉混买，俩玛尼尔，里吗艾尔团(tuai)台,我俩目尔退也，里吗买乃尔台，我俩严罚欧，宰里占底泯开里占代。”
意：“我们的养主啊！充满诸天地之间、以及充满您所意欲的赞颂唯归于您！您是应受赞美的、尊崇的主啊！仆人最应该说是：‘我们都是您的仆人，主啊！你所恩赐的，没有人能阻止您所恩赐的，也没有人能给予您所禁止的；有权势者的财富在您跟前均无济于事’。（2）
因为在部分正确的《圣训》中提到，主的使者（）曾就是这样祈祷的，至于跟拜者，他应在起身时说：“??????????????????????”直至最后。每个人都最好像在鞠躬之前站立时那样，把双手放在胸上，因为正确的《圣训》使者（）曾经就是这样做的——瓦义鲁·本·哈吉尔和赛海路·本·赛阿德（愿主喜悦他们）传述。
9-他（）念大赞词叩头，如果方便，他会先跪双膝再放双手；如有他感到困难，他会先放下双手再落膝盖。手指、脚指均要朝向天房，双手十指要并拢。叩头要叩在七个部位上：额头和鼻子、双膝、双手和双脚的十指脚尖，朝向天房。叩头时他念：
??????????????????????????
“苏布孩乃，兰比也里艾而俩”
意：(赞颂我至高的养主超绝。)如此念三遍，或更多。
同时，他还喜爱念：“
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“苏布哈乃看拉混买，烂白纳，卧比哈目底看拉混卖鹅飞雷力。”
意：赞您超绝，我们的主啊！赞颂只属于您。主啊！求您饶恕我。”叩头时，应多多的祈祷。因为主的使者（）说：“您们鞠躬时，当尊崇真主。叩头时，当多多地祈祷。”[7]
使者（）又说：“仆人离他的养主最近的时候，是他叩头之时。你们应多做祈祷。”[8]
无论礼的是主命拜，还是副功拜，他都可以为自己及穆斯林大众祈求今后两世的幸福。双臂远离脸部，腹部不要贴着大腿，大腿不要贴着小腿，双臂应远离地面。因为主的使者（）说：“你们叩头时，应当稳重，不要像狗一样平展其两臂。”[9]
10-他（）念大赞词抬头：坐在平展的左脚之上，右脚立起；双手放在大腿或双膝之上，他念：“
1-????????????????????????????????????[????????????][????????????]???????????????????????????????????.????????????????????
“安拉混买饿非雷里，我雷孩目尼，我孩低你，我而非尼，我雷如各尼。”
?-“主啊！求您饶恕我，求您慈悯我；（求您接济我），（求您升高我的品级），求您引领我，求您赐我健康，求您赐我给养。”[10]
2-?????????????????????????????????.????????????
“烂比鹅飞雷力，烂比鹅飞雷力；”
?-“主啊！求您饶恕我,主啊！求您饶恕我，主啊！求您饶恕我。”[11]
如此，平稳地坐着，直到每个关节都回到其位，如他鞠躬起身后一样稳重。主的使者（）曾延长在鞠躬之后和两叩首之间的小坐时间。
11-他（）念大赞词叩第二个头，所做所念如第一叩头一样。
12-他（）念大赞词抬头，如同两叩头之间的小坐一样，稍稍小坐一下，称为休息坐。学者们视之为嘉行。如果没有做，也无妨。其间不纪念真主，也不祈祷。
然后，起身礼第二拜：如果方便，最好是靠双膝起立。否则，也可以用双手撑地起身。念《开端章》及容易的经文，所做与第一拜相同。
不允许跟拜者强先领拜师的动作，主的使者（）曾警告自己的民族不要这样做，与领拜师同时动作是受憎恶的。正确的圣行是：跟拜者在领拜师的声音中断时立即动作，不间断。主的使者（）说：“之所以规定领拜师，就是为了带着人们礼拜，你们不要与他产生分歧，他念大赞词时，你们亦念之；他鞠躬时，你们当鞠躬；当他念：
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“塞米而拉胡，里买能哈米歹海。”
(真主确已应答了赞颂者)时，你们应当说：
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“烂白娜，卧来开里哈目睹”
意：(我们的主啊！赞颂属于您)，他叩头时，你们应叩头。”[12]
13-如果拜功是双数拜，即晨礼，主麻拜，节日拜，当他在第二拜叩头之后，末坐时应立起右脚，平放左脚，右手放在右大腿上，伸出食指，其它四指握在一起，以此指出“认主独一”。或右手的小姆指与无名指握在一起，大拇指与中指连成一个小圈，用食指指示也可以。这两种主的使者（愿主喜悦他）都曾做过。最好是有时做这种，有时做那一种。左手放在左大腿或左膝上，然后他念作证词：
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按太很牙土，林俩戏，万甩来挖土，万团一八土，按塞俩目而来开，按有汉乃并有，我勒孩买吞拉戏，我白勒卡土胡，按塞俩目而来纳，我而俩而八顶俩戏，刷里黑乃，艾希孩独安，俩一俩孩印兰拉乎，我艾希孩独，按乃穆罕默代能，而不独胡，我勒苏鲁乎。
按拉混买，算里而俩，穆罕买顶，我而俩阿里穆罕买顶，开妈算来台，而俩一不拉希买，我而俩阿里，一不拉希买，印乃开，孩米吨，买几独。安拉混买，巴雷可而俩，穆罕买顶，我而俩阿里穆罕买顶，开吗巴累可台，而俩一不拉稀买，我而俩阿里，一不拉稀买，印乃开，孩米吨，买几独。
意：优美的敬礼、庆祝和赞颂属于真主。先知啊！愿真主的赐您康宁、慈悯与吉庆。愿真主恩赐我们和真主清廉的仆人以康宁。我作证：“除真主之外，绝无应受崇拜的主宰；我又作证：穆罕默德是真主的仆人及使者。
主啊！求您赐福穆罕默德及其的家属吧！正如您赐福伊布拉欣及其家属一样。您确是受赞颂的、至尊的主。主啊！求您恩赐穆罕默德及其家属吉庆吧！正如您恩赐伊布拉欣及其家属吉庆一样。您确是受赞颂的、至尊的主。
然后，他祈求真主保佑免遭四种灾难,他说：“
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“安拉混买印尼，艾欧祖比楷，敏乃阿杂比解罕乃目，我敏乃阿杂比勒盖布尔，我敏非它乃体勒买罕呀，我勒买玛体，我敏善雷非它乃体勒，买西嘿旦扎里。”
意：主啊！求您保佑我免遭火狱的刑罚，坟墓的刑罚，生死的灾难，大骗子旦枷里的伤害。”[13]然后礼拜者随意地祈祷今后两世的幸福，无论是主命拜，还是副功拜，可以为其父母及穆斯林们做祈祷，无论是主命拜，还是副功拜都可以，最后由右向左说平安词出拜：
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“安塞俩目而来库目，我勒孩买吞拉戏。”
意：真主的平安、慈悯与吉祥属于你们。
14-如果拜功是三拜如：昏礼；或四拜如：晌礼、晡礼和宵礼，念完作证词之后，要祝福主的使者（）。之后靠双膝起身，抬手至双肩，念：??????????????（真主至大），双手放在胸前，如上所述，然后读《开端章》。
如果在晌礼的第三拜、四拜中念完《开端章》之后又念了其它经文也无妨，先知（）曾如此做过，艾布塞尔德（愿主喜悦他）传述的《圣训》可以证明这些。在昏礼的第三拜，晌礼、晡礼和宵礼的第四拜之后念作证词，祝福先知穆罕默德（），求真主保佑，免遭火狱的刑罚，坟墓的刑罚，生死的灾难，大骗子旦枷里的伤害，应多多地祈祷，犹如在前面“两拜”中所提到的一样。
但是这种跪坐是左脚放在右脚的下面，他坐在地上，右脚立起，因为艾布侯麦迪传述的《圣训》是这样的。然后，从右至左说平安词出拜：
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“安塞俩目而来库目，我勒孩买吞拉戏。”
意：真主的平安、慈悯和他的吉祥属于你们
然后求真主饶恕三次（我向真主求饶恕）
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“艾思台鹅飞仑拉海”
接着他说：“
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安拉混买，按探赛俩目，我泯看赛俩目，八勒可台，压宰里折俩里，我里一可啦迷，俩一俩孩印烂拉胡，我哈代胡，俩舌勒开来胡，来胡里木里苦，我来胡里罕目独，我胡我阿俩，困立色印盖低芦；安拉混买，俩玛尼尔，里吗艾尔团(tuai)台,我俩目尔退也，里吗买乃尔台，我俩严罚欧，宰里占代泯开里占代。俩好来我俩棍卧台印俩宾俩黑，俩以俩海印兰拉乎，我俩乃而不堵印俩印压胡，来混乃而买乎，我来乎里罚都鲁，来混赛纳吾里哈赛奴，俩以俩海印兰拉乎，目合里随乃，来混底乃，我捞开勒海里卡飞鲁乃。
主啊！您是和平之主，平安来自于您；您真吉祥，至尊的主啊！除真主之外，绝无真正应受崇拜主宰，独一无二的主；一切权力及赞美只属于他，大能于万物的主。主啊！没有人能禁止您所恩赐的，您所禁止的没有人能给予，有权势者无济于事，权利与尊严只属于您。无能为力，只凭真主。除真主之外，绝无应受崇拜的主宰。我们只崇拜他，恩典、荣誉和赞美只属于他。除真主之外，绝无应受崇拜的主宰。就算不信者讨厌，我们仍虔诚崇拜他。”[14]
???????????????赞主超绝（33遍）——
????????????????赞美真主（33遍）——
??????????????真主至大（33遍）——
“苏不哈难拉戏。三十三遍。（赞主清净）“艾里哈目独吝俩戏”。三十三遍。（感赞真主）“安拉乎艾可拜雷”。三十三遍。（真主至大）
然后以下面这句话完美一百遍：
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“俩一俩孩印烂拉乎，我哈代乎，俩舌勒开来乎，来胡里木里苦，我来胡里罕目独，我胡我阿俩，困立色印盖低芦。”
然后每番拜之后念“库尔西”经文[15]、《忠诚章》、《曙光章》，《世人章》，重复念这三章经文是嘉义，在晨礼和昏礼之后各念三遍，因为有正确的《圣训》作为证据。
“库尔西”
艾欧如宾俩戏，米难筛土阿尼来基米。（我从受逐赶的邪魔上求主护佑。）
比斯敏俩信来哈玛尼来黑米。（奉普慈特慈真主之尊名）。
宝座经文：安拉乎，俩伊俩海引俩乎我，艾里罕由里甘由目，俩台艾乎如乎，西乃吞，我俩脑目。来乎玛非塞玛瓦提，我玛费里艾勒堆，曼赞来济，也希夫艾欧，尔代乎，印俩比一兹尼戏。也尔来目玛百乃，艾迪系目，我玛海里夫艾互目，我俩由黑图乃，比筛音，米呐尔里米习，印俩比玛瞎艾，我西尔库勒信由，混塞玛瓦提，卧里艾勒堆，我俩也伍读乎，黑夫如乎玛，我乎卧里尔吝又里而最目。（真主，除了他外，绝无应受崇拜的、他是永生不灭的，是维护万物的。瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他，天地万物都是他的，不经他的许可，谁能在他那里说情呢？他知道他们前面的事，和他们身后的事。除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙。他的知觉包罗天地，天地的维持不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。）
《忠诚章》
比斯敏俩信来哈玛尼来黑米。（奉普慈特慈真主之尊名）。
古里乎万拉乎，艾哈德，安拉混算麦德，来目叶里德，我来目尤来德，我来目叶困，来乎，库夫我呐，艾哈德。（你说：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。）
《曙光章》
比斯敏俩信来哈玛尼来黑米。（奉普慈特慈真主之尊名）。
古里艾欧如比兰比里夫艾来给，民现勒玛海来盖，我民现勒阿西给能，以日阿我盖白，我民现勒难法萨提，费里偶盖迪，我民现勒哈西迪呢，以日阿哈塞得。（你说:我求庇于曙光的主，免遭他所创造者的*害；免遭黑夜笼罩时的*害；免遭吹破坚决的主意者的*害；免遭嫉妒时的*害。）
《世人章》
比斯敏俩信来哈玛尼来黑米。（奉普慈特慈真主之尊名）。
古里艾欧如比兰宾那西，麦里肯那西，以俩信那西，民现勒里卧思瓦西里罕那信来济，由卧思为苏，非苏独嫩那西，米奈里劲乃体万那西。（你说：我求庇于世人的主宰，世人的君王，世人的神明，免遭潜伏的教唆者的*害，他在世人的胸中教唆，他是属于精灵和人类的。）
同样，在晨礼和昏礼之后增念下面这句话是嘉义：
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“俩一俩孩印烂拉胡，我哈代胡，俩舍雷开来胡，来胡里木里苦，我来胡里罕目独，尤汗伊，我尤米图，我胡我阿俩，困立筛印盖低芦。”
意：除真主之外，绝无应受崇拜的主宰；权力、赞美归于他，他使万物生，使万物死，是大能于万物的主。念十遍是有正确的《圣训》作为证据的。
当领拜师念完：（??????????????????）“我求真主恕饶”三遍和：
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“安拉混买按探赛俩目，我泯看赛俩目，八勒可台，压宰里折俩里，我里一可啦迷。”
意：“主啊！您是和平之主，和平来自于您，您真吉祥，伟大和尊严的主啊！”之后，转身面对众人，再念上述纪念词，犹如许多段正确的《圣训》所证实的那样，其中有：在《穆斯林圣训集》中阿依莎（愿主喜悦她）传述的《圣训》，是圣行，不是主命。
它对于每一位居家的穆斯林男女每天看守十二拜圣行拜都是嘉义。它就是：晌礼主命拜前的四拜和主命之后的两拜；昏礼主命后的两拜；宵礼主命后的两拜；晨礼主命前的两拜，共计十二拜。因为主的使者（）曾经坚守它，称之为“坚持礼的副功拜。”温姆哈比白（愿主喜悦她）的传述，主的使者（）说：“谁在每天之中礼了这十二拜副功拜，真主就会为他在天堂里建一座宫殿。”[16]伊玛目题勒秘日在他的传述中注解这段《圣训》时说：“指的是这十二番圣行拜。”
至于旅行中，他会放弃晌礼、昏礼和宵礼拜的圣行，只礼晨礼的两拜圣行和威特尔拜，我们对此有最好的楷模。超绝万物的真主说：[17]主的使者（）说：“你们当像看见我礼拜那样去礼拜。”[18]
真主是掌握成功的主，愿真主赐福我们的先知穆罕默德·本·阿布杜拉和他的家人、众圣门弟子，以及所有按照正确的道路方针追随他们的人，并祝他们平安，直至复活日。
注意：学习礼拜念词须由老师领念，汉语译音仅作参考，若要拜功完美当加强学习，最好学会我们的本语阿拉伯语，然后再加以纠正。
[1]《布哈里圣训集》第段，《穆斯林圣训集》第段
[2]《布哈里圣训集》第段
[3]《布哈里圣训集》第段，《穆斯林圣训集》第段
[4]《布哈里圣训集》第段
[5]《布哈里圣训集》第段
[6]《穆斯林圣训集》第段
（2）《穆斯林圣训集》第段
[7]《穆斯林圣训集》
[8]《穆斯林圣训集》
[9]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
[10]优良的圣训，《艾布达吾德圣训集》第段，《伊本马哲圣训集》第段
[11]正确的圣训，《伊本马哲圣训集》第段
[12]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
[13]《穆斯林圣训集》
[14]《穆斯林圣训集》
[15]《*牛章》第节
[16]《穆斯林圣训集》
[17]《同盟*章》第21节
[18]《布哈里圣训集》
赞赏
