把牢底坐穿
——伊本·泰米叶的七次入狱
有多少人,尤其在西北,断伊本?泰米叶为"卡非尔"为己任!并把它做为一个人信仰是否合格的标准!请问您们知道伊斯兰长老为什么不像许多买官求荣,对教门敷衍了事者一样吗?
如果真是那样?他能把牢底坐穿吗?
带着这些疑问大家好好读读闪老师的这篇文章吧!
或许你并不知道伊本·泰米叶是谁，或许你对伊本·泰米叶先入为主地怀有一种敌意，但是无论你属于前者或是后者，我都建议你不妨读一读他的生平和著作，了解一下其人其事。
如果你问我：伊本·泰米叶最让你感动的地方是什么？我的回答是：他为坚持真理和正义的七次入狱。古往今来，以高尚人格和精神不向世俗降服，不向权贵低头，遭受囹圄之灾的学者不在少数；但是，像伊本·泰米叶这样，为真理和正义屡遭监禁，监禁生活贯穿其整个生涯，甚至生命的最后时刻也在狱中度过的学者，却乏数可陈。
关于伊本·泰米叶七次入狱的时间、地点和原因，以及监禁期间他所表现出的无畏精神和刚正人格，此文拟略作介绍和说明：
第一次入狱
（时间：伊历年，地点：大马士革，时长：若干天）
伊历7月，很多人见证一个名叫阿萨夫的基督徒，当众辱骂了伊斯兰先知穆罕默德。伊本·泰米叶和同属大马士革苏克里亚圣训学院的谢赫左农丁·法里基听说此事，认为事态严重，非同小可。二人商议决定，将此事上报给时任大马士革的埃米尔艾帕克·哈姆维。埃米尔听说此事，答应要严查究竟。
得到埃米尔的答复后，伊本·泰米叶和一起前来的人们就离开了。途中，正好遇上被传唤前来的阿萨夫，陪同他一起来的还有一个阿拉伯游牧人。众人见此情景，纷纷上前对这名阿拉伯游牧人进行谴责。不料，游牧人竟回驳道：“他（指阿萨夫）比你们好！”此话一出，引起群情激愤。众怒之下，人们纷纷捡起地上石块儿向游牧人和阿萨夫掷去，导致阿萨夫受伤较为严重。埃米尔听说发生了这件事，怪罪伊本·泰米叶和左农丁·法里基两位谢赫不该纵容大众，遂叫来他们二人，当着众人和阿萨夫的面儿，鞭打了两位谢赫，并囚禁了他俩。几天之后，两位谢赫获释。伊本·泰米叶因此而写了著名的《向辱骂先知者亮剑》一书。
第二次入狱
（时间：伊历年，地点：开罗，时长：一年六个月）
伊历9月5日素丹从埃及下了一道诏书，要求伊本·泰米叶前往埃及。诏书一经传到大马士革，包括当时大马士革的埃米尔阿弗拉姆在内的很多人，一致认为伊本·泰米叶此去埃及定然凶多吉少，强烈建议他不要前往。甚至阿弗拉姆提议说要亲自给素丹去信，取消此次诏书。但伊本·泰米叶不愿抗旨，坚持前往。他并不是不知道此次召他前往埃及，其中存有预谋。然而他想借这次前去埃及的机会，向人们澄清一些事实和真相。他觉得自己应当在人们需要他的时候挺身而出。
正是怀着这样一种孤胆和愿望，伊本·泰米叶在诸多亲友和学生的一片唏嘘声中离开大马士革，于伊历9月22日抵达埃及开罗。26日（有说是23日）聚礼毕，素丹聚集当地众多国家要员和法官，专门为伊本·泰米叶举行了一次“批斗会”。他们推选谢姆斯·本·阿德南作为他们一方的代表，一件件地罗列伊本·泰米叶的“罪状”，要求伊本·泰米叶当众立即做出解释。成竹在胸的伊本·泰米叶坦然应对，他首先以赞主赞圣词开始，就在他念赞词时，有人打断他的话说：“你直接回答问题就行了，我们不是来听你演讲的！”这时，伊本·泰米叶问：“谁是仲裁者？”有人告诉他仲裁者是法官马利基，伊本·泰米叶转向马利基反问道：“你是我的反对者，你怎么能仲裁我呢？”马利基的脸霎时间白一阵儿红一阵儿，他气急败坏地下令把伊本·泰米叶逮捕入狱。
伊本·泰米叶先是在开罗的一个碉楼里被监禁了几天，到了开斋节的夜晚，被转进了山头堡的一座地牢里。这次入狱，他的两个兄弟阿卜杜拉和阿卜杜·拉赫曼一直伴随在他身边。据说，他的其中一个兄弟打算诅咒那些迫害伊本·泰米叶的人，伊本·泰米叶阻止他的兄弟说道：“你向真主祈祷，愿真主赐予他们获得正道的光明。”
一直到了伊历年2月14日主麻，法官总长白德尔丁·本·杰玛尔来到山头堡狱中，与伊本·泰米叶进行了长时间交谈。白德尔丁表示，如果伊本·泰米叶同意放弃自己坚持的信仰主张，立刻便能获释；但是，遭到了伊本·泰米叶的拒绝。同年3月23日主麻，埃米尔希萨姆丁亲自来到监狱，救出了伊本·泰米叶。伊本·泰米叶的这次入狱时长共计一年零六个月。
希萨姆丁带着伊本·泰米叶来到了苏俩勒的府邸，那里正等候着着一批法学家，他们同伊本·泰米叶进行了一番学术讨论。希萨姆丁·穆海纳·本·尔萨想让伊本·泰米叶回到沙姆，但苏俩勒想让谢赫留在埃及讲学，以便人们从中受益，同时认识谢赫的学识。
第三次入狱
（时间：伊历年，地点：开罗，时长：两个星期）
伊历10月3日，伊本·泰米叶为了维护和捍卫伊斯兰正统思想和原则，对苏菲的异端言行进行了无情地揭露和批判，引起苏菲届的不满和恐慌，苏菲界内部掀起了一股反对伊本·泰米叶的浪潮。苏菲人士原本在开罗就具有势力，他们多次上诉当局，要求必须抑制伊本·泰米叶的言行。迫于舆论压力，当局召开专门会议，研究和探讨关于伊本·泰米叶的问题。最终，当局决定让谢赫自行选择：要么回到大马士革去，要么放弃对苏菲的批判去往亚历山大，要么就被监禁。谢赫毅然决然地选择了监禁。不过，这次监禁时间不长，大概两个星期的时间。同年，10月18日，被释放。
第四次入狱
（时间：伊历年，地点：开罗，时长：两个月）
伊历10月底，伊本·泰米叶的学生一致请求谢赫放弃囚徒生活，返回大马士革。为学生们的一片赤诚之心所感，伊本·泰米叶同意回到大马士革。当他们师徒一行人离开开罗的次日，当局感到放伊本·泰米叶返回大马士革是个错误，于是立刻又派人追回了他。他们想要继续监禁伊本·泰米叶，但又不知该以何由定罪，经过一段时间的讨论，他们的理由是监禁伊本·泰米叶对国家有利。谢赫同意了他们的理由，接受了监禁。狱中，谢赫继续为人们解疑答惑，每天都有陆续的人们来探视他，向他咨询和请教教门事宜。此次监禁时长大概两个多月的时间，于次年伊历年元月初被释放。
第五次入狱
（时间：伊历年，地点：亚历山大，时长：七个月零八天）
伊历3月1日（星期天），由于素丹穆罕默德·盖拉温被起兵造反的拜伯尔斯·查什克里打败，拜伯尔斯·查什克里是苏菲曼白基的学生和支持者。因此，此时的伊本·泰米叶成为了*治上被打击的对象，故他被监禁在了位于亚历山大的素丹自己家中的堡垒里。期间，他们曾设计想把伊本·泰米叶流放到塞浦路斯岛上，并杀害于此。但是，一切都是真主的前定，还没等到他们下手，伊历年10月8日，素丹穆罕默德·盖拉温率领*队卷土重来，打败了拜伯尔斯·查什克里，救出了谢赫。不久，谢赫回到开罗。此次他被监禁了七个月零八天。
第六次入狱
（时间：伊历年，地点：大马士革，时长：五个月十八天）
伊历7月12日（星期四），因伊本·泰米叶再次提出“以强调为目的的发誓离婚不成立”的主张，遭到其他各派学者的不满和非议。当局对此事颇为重视，专门召开会谈，希望谢赫收回自己的主张。然而，遭到他的言辞拒绝，故再次被抓入狱。直到伊历年1月10日，素丹从埃及发来赦书，才得以释放。这次他在狱中被关了五个月零十八天的时间。
伊本·泰米叶此次在狱中完成了大量书籍和文章，对反对者们进行了证据详实地反驳，其中就有《对指责离婚发誓问题的反驳》。
第七次入狱
（时间：伊历年，地点：大马士革，时长：两年三个月零十四天）
伊历8月6日（星期一），晡礼毕，因伊本·泰米叶主张不允许探望坟墓的言论，引起苏菲界的不满，大马士革埃米尔接到来自素丹从埃及发来的诏书，要求逮捕伊本·泰米叶。伊本·泰米叶听到逮捕他的消息后高兴地说：“我早就等着这一天了！”
伊本·泰米叶被关押在了大马士革的碉楼里。考虑到他的身体和年龄状况，当局允许他的兄弟宰易奴丁陪伴并服侍他。这次当局还抓获了很多谢赫的学生和拥护者，但时间不长被释放，唯有谢赫的优秀弟子伊本·盖伊姆，仍然被关押在牢。谢赫这次在狱中静心从事写作，写出了很多书籍，书籍的手稿都被传送到了狱外。当局得知情况后，于6月9日没收了他的所有纸和笔，谢赫为此心情沉重，有时他试着用所能利用的一切东西继续从事写作。不久，谢赫终于因身体虚弱不堪而生病，病情一天天加重，几个月后归真在狱中。
自谢赫的纸和笔被没收后，他潜心于诵读古兰经，据说他每十天通读一遍古兰经，总共通读了八十一遍，归真时正好读到了“月亮章”的尾句：“敬畏的人们，必定在乐园里，在各种河岸边，在全能的主那里，得居一个如意的地位。”
也正是在这段期间，谢赫留下了他的千古名言：“囚徒是心灵被囚禁与主失去联系的人，俘虏是被自己的欲望俘获的人”，“我的敌人们能拿我怎么样呢？天园乐土在我心中，无论我走到哪里，都与我朝夕相伴，永不分离。囚禁是独居幽趣，杀头是为主捐躯，流放是漫游大地。”
此次囚禁一直到谢赫伊历年11月20日（星期一）夜里归真，时间长达两年三个月零十四天。这位伟大的伊斯兰学者在狱中走完了自己的一生。
文/闪红波
