上一章讲到约哈拿将以实玛利图谋杀害基大利的信息汇报给基大利，但基大利并不相信。本章继续前一章的事件发展，记述了以实玛利杀害基大利等人之后，企图带领余部逃往亚扪。约哈难找到俘虏后，由于害怕巴比伦王的报复，准备带领俘虏逃往埃及。

七月间，王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人，来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利。他们在米斯巴一同吃饭。

“七月间”，这里没有具体说明发生在哪一年。大约在巴比伦人占领耶路撒冷后两至三个月（耶39:1-2），鉴于叙述的延续性，可以推定是紧接着耶40章的事件，因为40章阐述以实玛利谋杀基大利的计划，那么这一章就将上一章的计划付诸了实质行动。

“以实玛利带着十个人，与基大利一同吃饭”。以实玛利和十个同谋造访了基大利，表面上是去恭敬地承认基大利的崇高地位，但实际上是实施谋杀基大利及其随从的计划。

“十个人”在圣经的以斯拉记中说到了哈曼的十个儿子，还有以色列的十个支派，十个灰心的探子，那时，若在一房之内剩下十个人，也都必死。在这里“十个”都带着阴谋、死亡的阴影在里面。以实玛利带了十个人来和基大利一同吃饭，说明基大利已经凶多吉少！

“一同吃饭”，我们来看：与你结盟的都送你上路，直到交界；与你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭的设下网罗陷害你；在你心里毫无聪明。

这就是告诉我们，要警惕那些与你结盟的人，要送你到交界，交界就是生与死的交界。也就是说，那些与你结盟的人要把你送上不归之路。俄巴底亚书这里“与你结盟的”指的是与以东人（小群人）结交的天主教奸细。这些与小群人结交的天主教奸细当时设下网罗陷害了小群人，因为小群人毫无聪明。那么在俄巴底亚书这里的奸细，就是和耶利米书40章这里说到的与基大利一同吃饭的以实玛利同一类人，仍然是天主教的奸细。

由于基大利过于自负自信，麻痹大意，不听忠告，毫无聪明，最后又被一同吃饭的人（结盟的人）谋害。“一同吃饭”的人，说明是表面上看来相信同一个真理的人，而且是非常信得过的人，关系非常密切的人。我们再看：

连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。

“知己的朋友”在哪一章里出现过？38章22节...你知己的朋友催逼你，胜过你...是不是同一批人呀？是不是非常信任的人呀？这同桌吃饭的人还指谁呢？看约翰福音：

我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人用脚踢我。’

这里说到“同我吃饭的用脚踢我”，这一方面应验在犹大出卖耶稣这件事上。但是从基大利事件我们可以看出，这件事还要应验在末时代上帝真教会当中。我们来看圣经：

他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。”

耶稣喝的杯是什么杯呢？就是苦难的杯，被同桌吃饭的人出卖后，受十字架苦难而死的杯。那么你们也要喝苦难的杯，这苦难的杯既代表各时代那些为主殉道的圣徒，也预表末后上帝真实的子民也要喝的苦杯，这个苦杯也就包括被末时代的犹大出卖。末后的犹大是谁呢？我们看：

《善恶之争》第二章　殉道者的信心，第13段

末后的犹大有什么特点呢？一是自称基督徒，也是相信《众先知书》的人；二是没有因着真理而成为圣洁。真光照在他身上，但他没有行在真光中；三是思想因为不圣洁被黑暗的权势操纵、利用；四是在条件成熟时，只要他的过错或罪恶的行为受到责备，就会发烈怒出卖真理。这就是末后犹大的主要特点。

那么由此可以得出结论：将来出卖真理，刺杀基大利（拥有真理的领袖）的人就是相信《众先知书》，特别是指《耶利米书》，而且和教会指导者经常接触（同桌吃饭）但内心并不悔改，常常对真理、对教会领袖存着抵触情绪的人，但是表面上是看不出来的人。因为会有非常虔诚的外表做伪装！基大利就是在这样一种氛围中被撒旦钉住且跟踪追杀！

那耶稣在临上十字架前嘱咐门徒说什么呢？耶稣又对他们说：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？”他们说：“没有。”耶稣说：“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。

这是什么意思呢？“刀”在这里不是真的刀，而是真理，圣灵的宝剑，属灵的武器。也就是说，耶稣告诉他们：我现在很快就要离开你们了，要被钉受死了，以后你们什么都要靠自己了。你们自己要付出代价努力追求真理，买属灵的武器。以前我在的时候，我就是真理，你们跟着我就不需要顾虑什么，因为有属灵的粮食丰丰富富地赐给你们，但以后我要离开你们了，就靠你们自己祈求圣灵的帮助，拿起属灵的刀与魔*争战了！

意思就是说：“一直以来，你们有我与你们在一起。但是顷刻间你们便要倚靠自己了。你们怎样面对这即将临到的危险，你们需要付出代价才能得到胜利；你们要为自己的灵性生存奋斗。”目的是告诉门徒要为即将面临的处境和严重的危险做准备！

那么基大利被暗杀前说了什么呢？也是嘱咐余民积蓄酒、油和夏天的果子，这是为什么预备？为最后的大争战预备。为即将到来的属灵的寒冬做准备。现在不做准备，不预备油在灯里，很快就没机会了！你跨洋过海、从天这边到那边也找不到了！的确，基大利在交代余民准备油、酒和夏天的果子之后没多久，就被暗杀了。说明当基大利事件发生后，历史的结局也就很快到了！基大利要我们积蓄油、酒和夏天的果子就是为末后的大争战、大患难做准备的！

尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀杀了沙番的孙子亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为全地省长的。以实玛利又杀了在米斯巴、基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。

以实玛利暗杀基大利带来的人多不多？十个人，是很多的。一般刺客都只有一个，而以实玛利带领庞大的队伍来刺杀基大利，说明他已经过精密的筹划，万无一失的布局。而且他们不是为基大利一个人而来，而是为整个基大利团体而来。因为以实玛利杀了基大利之后，又杀了在米斯巴、基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。这就是他带了十个人同来的原因。

这就预表将来相信《耶利米书》的团体与天主教派来的奸细还有一场惨烈的属灵斗争。在进入最后的大患难之前教会还要淘汰和筛选。斗争的结果显示，那些追随基大利在基大利身边的信徒要被杀灭净尽。也就是都会追随谬道而去！被杀灭的是些什么人呢？我们在下面的学习中会明白的。

根据以往的预言分析原则我们知道，西底家既代表小群人的首领某个单独的个人，也代表小群人团体，三个背道的犹大王也都是如此，因此，这个基大利所代表的既是教会特定的个人，也代表个人所带领的团体组织。

那么基大利在这里代表谁呢？从最先出现的有关基大利的信息来看（26:24；39：14；40：5-16），基大利是支持耶利米并愿意帮助耶利米的人。但是我们没有从圣经中找到关于他像巴录一样直接去向民众和执*掌权者宣告耶利米信息的内容，他应该是属于支持耶利米但也不是为此专门做工的人，仅仅认同而已。基大利是在耶路撒冷沦陷后，被巴比伦王立为省长后才开始火热地传讲要顺从巴比伦王的人，这应该是出于对巴比伦王的感恩，以及所担责任的需要。这就说明基大利所预表的就是那些在宗教立法前对《耶利米书》仅仅持赞同的观点、观望的态度，而没有极力去宣讲《耶利米书》信息，但是在宗教立法后，当那些羊群中美好的、肥美的、最好的被拿去烹煮（被抓监禁、坐牢等）后，被推举出来带领剩下贫穷的人。这个时候他开始相信《耶利米书》了，在此之前这个基大利是经常通过网络或







































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