每次看印度电影都像坐按摩椅，震得乒乒乓乓，这部《巴霍巴利》震到最后却不动了，震动变成震焊，整个人都焊在椅子上了。其实故事很老套：勇士成为国王，中间加段爱情。但有许多令人耳目一新的细节，歌舞场面绝对吸睛，战争堪比好莱坞。佛教徒、放生婆们经常在云层中看见圣母，其实多看几部印度电影就够了。飘逸的纱丽加上眉心那个小红点，可不仅仅是异域风情可以蔽之。想起来就很奇妙，其实就隔一座山，比个动作就知道你是广场舞还是印度舞。被视若华夏艺术塊宝的敦煌飞天壁画，其实就源于阿三民族歌舞。敦煌飞天壁画，眉心有个小点我一直对印度女人额头那个小红点感到好奇，好像咱们这儿叫妩媚花还是别的啥，总之真的很妩媚。在世界女子妆容方面，四个字“别出心裁”，只有第一没有第二。相比之下，范思哲、香奈儿、路易.威登可真的不算什么。金钱堆出来的奢侈品，一遇上这个古老到史前、朴素到老家的小红点就虚张声势了。我们必须承认，虽然朴素但极其优美。而我则宁愿把这个小红点看成信仰的象征，神的标记，好像有一根神圣的指头，那么轻轻一点，你就有了心灵的归宿。现在不管是精日、精韩、精美都有被喷上一脸口水的危险，但愿不会有人给我扣上一顶精印的大帽子，好莱坞我们都看太多了，想娱乐又要说教，想说教又要娱乐，可没想正义战胜邪恶这个永恒的主题，一遇上委内瑞拉成群结队的难民就卡壳了，于是要修边境墙的川普在他们眼中就成了邪恶。尽管斯庇尔伯格、詹姆斯.卡梅隆之类的编导大牛们，脑洞已经超越全世界比肩外星人了，但貌似还是赶不上全球形势的无规则发散。其实从古罗马一路看下来，世界像条狗，每个人都漫无目的一通狂叫，现实像海浪，遮着礁石和沙滩，等待退潮与涨潮。托尔斯泰叫着《战争与和平》，海明威叫着《丧钟为谁而鸣》，二战还是劝止不住爆发了。

不要嘲笑他们开挂的方式，这是泰戈尔的故乡

我经常想，有什么在操纵地球的旋转？又是什么在左右人生的行踪？也许它是一个哲学问题，也许是一个文化问题，也许仅仅是咱们老祖宗“食色性也”的生理需求命题，最后都一箩筐，被装进了精心打扮的历史。尽管运菜车还在高速路上狂奔，快递小哥也在星夜兼程，第七舰队在太平洋上巡回，拉斯维加斯在彻夜豪*，印钞机在飞速旋转，送报车在黎明出动、K线图准时刷新，我等各位该吃吃该喝喝……可这个披着一袭华丽的袍子的名叫历史的垃圾桶，感觉是真的装不下了，太多敝帚自珍，太多暴殄天物。与其说轮回，不如说因果。

真的勇士，敢于爬上大象的鼻子

说到因果就必须拉上印度人，谁叫他们发明了佛教又输出了佛教呢？有人说孙悟空的原型就是印度神猴哈奴曼，国粹主义者表示坚决不同意，哈奴曼有金箍棒么？他大概也不认识太上老君、牛魔王，但观世音绝对就是印度女人的造型了。这部电影里，深明大义的王太后气质绝佳，有如圣母，可以不化妆直接坐莲台。可能中间有些说教在大国观众看来原始到发笑、浅薄到肉麻，比如王太后的“真正的英雄不是看你杀死多少个敌人，而是看你拯救了多少个生命，这就是士兵和国王的区别”，这个说法是一面镜子，展示了你的天真，暴露了我的世故。我们的现实确实已经容不下这样的天真。这样的表述如同大街上倒地的老人，没人理会，很难生存。但文化方面的自信显然可以超越天真与世故，我们会继续貌比潘安，美似貂婵，有苏秦张仪的口才，有诸葛亮的谋略，有黑格尔的辩证法，于是，别人有的我们有，别人没有的我们也有。李白有诗曰：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这是我随手抓来的一首唐诗，但我照样可以读出若干曲折，可以温和地翻译成“朝秦暮楚”，狠一点则翻译成“朝不保夕”，爱情版可以是“朝朝暮暮”，文艺版则是“朝花夕拾”，诗歌粉就不要赶着自豪了，其实这只是诗意的播种而不是思想的收获。

这段雪山女神的歌舞美仑美奂，朴素而精致，可能在世界电影史上也排前几位

说深刻到骨髓的哲理与朴实到原始的纯真，在农耕与美食之地，形同两只珍稀动物，飞越中原大地的西伯利亚禾花雀，数量固然不少，但几乎被吃绝种了。除了*段子和脑筋急转弯，口语中是很难听见这种严肃得像哲学家的说话，自打王朔的痞子运动以来，其实就连穿衣打扮都成了问题，西装太严肃，装B，一看就是做传销挨家敲门搞推销的，嬉皮笑脸又过于轻浮，男笑痴女笑贱，生活这么沉重，有什么好笑的？貌似只有女人不费事，就一个“露”字，但“露”多少怎么“露”其实也很费思量，一不小心就从玉女到荡妇，秦湘莲变潘金莲、苏小小变陈圆圆，最后都变成梅超风了。上面那句话的背景是，王太后要在两个儿子中间选一位最勇敢最仁慈最聪明的那个做国王。其实就这个最勇敢最仁慈的21世纪宝莱坞标准在大国观众看来，已经老掉牙了不是？但老阿三面不改色，不以为耻反以为荣，把传说照进现实，牛逼一吹到底。于是，见证人性的时候到了，敌国入侵，两王子各自领兵从左右进攻，狡猾的敌人抓了许多平民放在队伍前，其中一位王子毫不犹豫驾战车碾过平民，消灭了敌人也消灭了平民，另一位王子也就是主人公巴霍巴利，则巧妙地保护了平民同时又打击了敌人。王太后于是任命他为新国王，在隆重的新王典礼上说了上面那番平常又不平常的话。

王太后选新国王的标准太简单了，但很难做到

对于印度这个近邻，大多数国人是瞧不上的，手抓饭还加一身酸不拉叽的咖喱味，据说连国防部长的办公室也只有吊扇没装空调，摄氏50度高温，将*们赤着胳膊，挥汗如雨，运筹帷幄，难怪人称“阿三”，不懂生活。看了这个新闻我还是感到吃惊，跟电影里的豪华歌舞场面可一点不相衬。赶紧又翻出几部阿三歌舞片，稀释一下对喜玛拉雅山那边贫瘠的想象。其实最可怕的是思想的贫瘠。网上有很多贬损老邻居的帖子，动不动就把孟买贫民区达哈维的照片摆出来，那么我要建议这些以尖脸为美、娘炮为荣的富人们去看看另一部印度电影《*纳特归来》。这部电影就是以达哈维为背景，一个未能投胎转世的**来到达哈维，因为国会议员过于腐败于是愤而参选。最后正义战胜邪恶。是不是觉得不可思议，老印度那片热得连马路也在燃烧的土*色大地，居然冒出个哲学家大诗人泰戈尔，农业大国，种什么收什么，究竟要种什么才能收获泰戈尔？咱风调雨顺，土地肥沃，下种千年，最多也就长出个愤世嫉俗的鲁迅，吐了全国人民一脸唾沫便老早就死掉了。按照沾亲带故的习惯，有个泰戈尔风靡全世界大概可以让上海街印度老仆人大声嚷嚷“我是印度人”了。但鲁迅实在让人自豪不起来，提到这个名字就想起了阿Q。插几句题外话，其实山这边也有很多“著名作家”，书城琳琳琅琅，但我很讨厌随便一本书封面封底都一大堆“名人推荐”，包装得像中秋月饼，除了封面还有封套，大套外面是小套，文字版恐艾症本能反应？结论是，不一定是好书，但肯定是“洁本”。所以每次买书，我做的第一件事就是取“套套”扔垃圾桶，有时候裸露意味着诚实，原始意味着真实。

战斗场面很文艺

好了，看了太多印度电影，情不自禁同情印度电影人，要照顾没安空调的观众，还要弘扬民族歌舞主旋律，要关心环境问题，还要关心宗教问题，要学习好莱坞又要坚守宝莱坞，居然还能保持一脸的天真烂漫，要颜值有颜值，要思想有思想，虽然这种思想原始得就像女人额上那个小红点。其实只是一个简单的思辨，最基本的准则。可就是这个准则在左右我们行踪。就是这种思辨在培育泰戈尔。背上有根骨头，人生才能挺直。宝莱坞无疑是印度的骨头。朴实的社会一定会有朴实的思想，浮华的社会才会有浮华的泡沫。一个有八个二奶的男人是绝对不会去谈论爱情的，大概也很难认真去爱上一个女人，可是，你不谈论并不是它不存在，可能是你已经不配拥有。好吧，我有点乱了，我的笔在流浪。

眉心那个小红点是信仰的象征？

小启：为防失联，请朋友们添加备用号“白话村苍茫”（D），谢谢！

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（往期猛文：鲁迅又翻开历史一查，只见字里行间歪歪扭扭写着“背锅”两个字；半路上的创业大*又响应号召掉头去了哪里？；这个标志流传至今是个奇迹；